Revista Avance - FACULTAD DE ARQUITECTURA / USAC
Con el objetivo de propiciar un espacio de análisis y reflexión sobre áreas de conocimiento relacionadas con arquitectura y diseño, la revista Avance semestralmente publica los resultados de los proyectos que están ejecutando los investigadores e investigadoras de la Facultad de Arquitectura y los artículos de profesores y profesionales que colaboran con la revista.
Universidad de San Carlos de Guatemala, Facultad de Arquitectura, Sistema de Investigación de la Facultad de Arquitectura -SIFA
HISTORICIDAD URBANA DE LA PLAZA MAYOR DE LA CONSTITUCIÓN DE LA CIUDAD DE GUATEMALA
Inexorablemente, el año 2021 trae un ciclo de conmemoraciones inherentes al sentido de identidad guatemalteca. La efeméride más notable es, sin duda, el bicentenario de la emancipación política del territorio centroamericano que hasta aquel momento constituía la Capitanía General de Guatemala. El artículo desarrolla un análisis histórico a nivel urbano de la Plaza Mayor de la Constitución de la Ciudad de Guatemala en distintos escenarios. El primero, se compone por su influencia eclesiástica y antecedentes arquitectónicos correspondientes de la época comprendida entre el año 1776 hasta el año 1893. El segundo escenario se data de los años 1893 a 1917 reflejando una interpretación cultural de las interacciones entre los antecedentes políticos y conceptos arquitectónicos. El tercer enunciado comprende entre el año 1917 al año 1939, donde un nuevo período arquitectónico renace a través de una restauración urbana, la cual se complementa con una diversidad de edificaciones que caracterizarían un cambio de transición político y necesidades causadas luego del terremoto de 1917, trasladándose así al último escenario que analiza las características urbanas actuales y la validación de los ciudadanos como un lugar de interacción social llamado a ser el punto de partida de una nueva vida urbana. El artículo concluye con una reflexión sobre el carácter esencial del espacio arquitectónico, fundamentado desde la perspectiva urbana en conmemoración al bicentenario de independencia.
ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS PREHISPÁNICOS COMPARTIDOS
El ser humano, desde que inició a organizarse como grupo se ha adaptado y modificado su entorno dando sentido simbólico y mágico a su espacio construido. En la cultura maya prehispánica y la posterior impuesta por los europeos hay similitudes muy concretas que no tuvieron influencia o relación de una con otra, sin embargo la solución y sentido arquitectónico es el mismo. Desde el primer registro de un edificio prehispánico, realizado por un arquitecto formado en Europa, surgió una polémica y un conflicto en describir el espacio construido prehispánico: unos fueron consecuentes con lo que observaban y trataron de describirlo a su modo; otros autores, apoyando las teorías de moda sobre influencias exóticas de ciudades perdidas de la civilización occidental, desvirtuaron la realidad. Para este estudio usamos el método diseñado por dos arquitectos austriacos, modelo que adaptamos para el norte de Petén; el objetivo es comparar, los elementos arquitectónicos prehispánicos mayas, usando cinco niveles de análisis y confrontar los resultados con otras épocas históricas de Guatemala; así podemos establecer diferencias y similitudes en las soluciones del espacio construido guatemalteco. Respuestas que nos hacen reflexionar sobre el comportamiento humano en el tiempo.
LOGÍSTICA INVERSA VS. PRODUCCIÓN MÁS LIMPIA ¿Cuál estrategia de manejo ambiental conviene más a la Facultad de Arquitectura de la Universidad de San Carlos de Guatemala?
Las autoridades de numerosas universidades y facultades alrededor del mundobuscan ser reconocidas como “verdes”. Algunas están sensibilizadas y son amigablescon el ambiente. Por tanto, están impulsando una interacción entre el conocimiento, elrecurso humano (docentes, estudiantes y proveedores) y su medio. Es decir, brindansoluciones concretas que contribuyan a reducir el impacto ambiental, creandoentidades académicas sustentables. Por ello, el presente artículo se enfocó enestablecer cuál de dos tipos de métodos de manejo ambiental es el más apropiadopara ser utilizado en una universidad. Los métodos estudiados fueron: 1) LogísticaInversa (LI), o estrategia que persigue recuperar los desechos que se generan y a losque se les da un tratamiento adecuado, y, 2) Producción más Limpia (P+L), que buscaminimizar la generación de residuos y procurar Buenas Prácticas Medio Ambientales(BPMA). A la vez, este artículo, buscó conocer ¿Qué diferencias existen entre la LI yla P+L? De esta manera, se estudiaron los desechos sólidos generados en la Facultadde Arquitectura de la Universidad de San Carlos de Guatemala (FARUSAC), como casoespecífico, evaluando el comportamiento de la población respecto al tema, además,concluyendo y recomendando el método más adecuado.
PERCEPCIÓN DE LA REGENERACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO DEL CENTRO HISTÓRICO DE CIUDAD DE GUATEMALA
Este artículo presenta un primer acercamiento a la percepción que tiene la población sobre el Centro Histórico de la ciudad de Guatemala y los proyectos de regeneración urbana que la Municipalidad de Guatemala ha implementado sobre el espacio público en los últimos diez años, para poder conocer y evaluar la incidencia y los alcances logrados por estos en el imaginario colectivo, para ser la base de lo que debe mejorarse en las actuales y futuras intervenciones urbanas de la ciudad. Al ser la regeneración urbana un proceso integral y sostenible, que interrelaciona aspectos urbanos con físico-ambientales, económicos y sociales; es muy importante realizar instrumentos de evaluación sobre cada uno de esos aspectos y el alcance de sus objetivos, siendo el aspecto social lo más difícil de determinar por ser más subjetivo e intangible. Es por ello que se busca identificar los impactos y externalidades alcanzados con esta clase de proyectos desde la percepción humana, a través de aplicar métodos cualitativos, como son las Encuestas de Percepción y Mapas Mentales, que de alguna manera complementan los métodos cuantitativos utilizados comúnmente.
ESTRATEGIAS CREATIVAS E INNOVADORAS PARA TRANSMITIR LA CULTURA EN MOMENTOS DE COVID-19. CASO CASA IBARGÜEN Y CENTRO CULTURAL MUNICIPAL EN EL CENTRO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE GUATEMALA
El contenido de esta publicación, explora las estrategias implementadas por dos instituciones que proponen iniciativas artísticas y culturales en el Centro Histórico de la ciudad de Guatemala. Invita a reflexionar sobre las oportunidades que ofrece la tecnología para enfrentar los cambios provocados por el coronavirus. Comunicar la cultura, ante estas nuevas disposiciones es más desafiante y requiere adaptar la cadena de valor cultural con creatividad a esta nueva realidad social a la que la cultura deberá adaptarse. Las actividades que publican las redes sociales prolongan las experiencias y las presentan de forma innovadora. Como metodología se utilizó un enfoque cualitativo de forma exploratoria, realizando una entrevista estructurada a tres actores clave, a partir de la información obtenida, se indagaron las estrategias de comunicación y gestión utilizadas por ambas instituciones, se pudo determinar que la alianza de la experiencia artístico cultural y la tecnología ha ido en aumento y ha permitido nuevas formas de conocer, aprender y experimentar las artes visuales, la danza y la música. Â
LA ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES Y SU RELACIÓN CON LOS CAMBIOS CURRICULARES EN LA FACULTAD DE ARQUITECTURA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
La necesidad de preparar efectivamente a los estudiantes que desean seguir estudios superiores ha sido una preocupación de la Universidad pública guatemalteca. Uno de los más trascendentales experimentos se realizó durante la década de los 60 cuando se perseguía la realización de estudios básicos en un área común para preparar a los estudiantes antes de ingresar a sus respectivas carreras. Pero, a más de medio siglo de haber cerrado la Escuela de Estudios Generales, la necesidad de mejorar la preparación para ingresar a la Universidad sigue latente. La situación generada por el COVID19 resaltó la oportunidad de utilizar otras herramientas educativas por medio de la educación a distancia. Estos recursos del siglo XXI permitieron continuar con el desarrollo de las carreras universitarias, pero también demostraron que existen otras opciones para fortalecer la preparación de los futuros estudiantes universitarios. Pero, como se observa en el artículo, para impulsar proyectos de este tipo, hay distintas variables por considerar. Es por eso por lo que en este trabajo se comparte la revisión de algunas particularidades de ese histórico proyecto que abarca una breve revisión desde su aprobación, su implementación y su posterior desaparición. El análisis se hace desde la perspectiva de la Facultad de Arquitectura y analiza algunas repercusiones en las modificaciones del Plan de Estudios de la carrera. El documento invita a reflexionar para considerar una problemática que, sin duda, debe resolver la Universidad de San Carlos de Guatemala en el contexto del siglo XXI.
LA IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL EN UN PROYECTO DE RESTAURACIÓN. ESCUELAS TIPO FEDERACIÓN.
Como resultado de una consultoría realizada para la propuesta de restauración detres escuelas Tipo Federación en Guatemala (Salamá, Sololá y Retalhuleu), en el añode 2,018, se realizó una breve investigación documental que permitió detectar dostextos fundamentales, que explican la filosofía que llevó a generar la arquitectura específicaen términos de organización espacial para las escuelas de este tipo, construidasen Guatemala a mediados del Siglo XX, originadas a través de la política de Estadodurante el Gobierno de Post Revolución del Presidente Juan José Arévalo Bermejo(1945-1951). Los textos de autoría del mismo Arévalo, resultan de considerada significanciapara el entendimiento desde la perspectiva arquitectónica de las escuelas; yfueron el fundamento teórico – histórico para el planteamiento de la propuesta de restauraciónde las escuelas, propiciando que los inmuebles patrimoniales conservaransu originalidad y autenticidad desde el fundamento filosófico que las gestó. Con estose demuestra la importancia de la investigación documental previo al planteamientoy ejecución de una propuesta de restauración, debido a que, sin ella, lo planteado yejecutado hubiera carecido del fundamento teórico – histórico mencionado, dondese describe la filosofía que le dio vida a estos objetos arquitectónicos patrimoniales.
LAS ESCALERAS HELICOIDALES DE LA CATEDRAL DE MÉXICO COMO UN EJEMPLO DEL ARTE DE LA CONSTRUCCIÓN CON MADERA
En el presente artículo se exponen hallazgos técnicos que surgieron durante la manufactura de un modelo interactivo que ofrece: una visión completa de las escaleras helicoidales de madera de más de 14 m de altura, situadas en los campanarios de la Catedral de México. Asimismo, permite recrear el sistema constructivo con su comportamiento estructural, como método no destructivo de investigación para poder analizar procedimientos de restauración prácticos y seguros. A través de su estructura progresiva, trata de aportar elementos capaces de clarificar varias hipótesis sobre el sistema constructivo de estas escaleras del siglo XVIII, trazadas con una geometría de vanguardia para su momento, donde por primera vez se implementó la elipse como elemento de composición arquitectónica en México. Técnicamente las escaleras constituyen una extraordinaria curiosidad estructural y aunque actualmente presentan deformaciones con algunos mecanismos naturales de deterioro, han encontrado por sí solas su estado de equilibrio estructural admisible.
EL ARTE DEL ESTUCO MODELADO DEL EDIFICIO LOS ROSTROS, GRUPO CASA DEL CORAL, EL MIRADOR, PETÉN, GUATEMALA.
Durante siglos las civilizaciones han tenido la necesidad de crear construcciones paradistintos usos en función de factores como la geografía, topografía, economía y sociedad,derivado a esto el presente artículo aborda el caso de un edificio de la ciudad prehispánicade El Mirador, el cual está fechado para el período Clásico Tardío (600 – 800 d.C.); convirtiéndose en una de las ciudades más habitadas de Mesoamérica.1 Por distintasinvestigaciones y documentos sabemos que el arte representado en la cultura maya esexquisito por su riqueza ornamental, derivándose entre formas, colores y detalles estilísticos;tal es el caso de la ornamentación que formó parte de la arquitectura del edificioLos Rostros, el cual se ubica en el grupo Casa del Coral dentro la ciudad de El Mirador. Los hallazgos muestran restos de estuco adheridos a los muros exteriores del edificioy cuarenta cabezas de estuco modelado entre fragmentadas y completas, las cualesrepresentan deidades, ancestros y personajes sobrenaturales. Su descubrimiento esde gran importancia debido a la carencia de este tipo de arte en el resto de los edificiosque hasta el momento se han intervenido y estudiado en el sitio arqueológico El Mirador. En los inicios del año 2012 durante la temporada de campo se realiza el primer hallazgo dearte escultórico colorido en dicho edificio, por lo que en la siguiente temporada de investigaciónde campo se planificaron trabajos de rescate con el fin de ubicar y determinar la provenienciade los fragmentos de los estucos modelados.2 Posteriormente continuando conlos grandes hallazgos se planifican en las siguientes temporadas de campo varios trabajosy operaciones de excavaciones para el descubrimiento y rescate de piezas escultóricasde estuco alrededor del edificio, dando como resultado el rescate de las cuarenta piezas.
La comunicación como herramienta para la conservación del Movimiento Moderno en Guatemala: DOCOMOMO GUATEMALA, 10 AÑOS DESPUÉS
Guatemala tiene una fuerte tradición arquitectónica, reconocida por la UNESCO debido a su contribución al Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad como Tikal, Quiriguá y La La Antigua Guatemala. Como en el resto de capitales de América Latina, en Guatemala, el movimiento moderno logró manifestaciones notables en su propuesta, ya sea urbana o arquitectónica, y también en otras áreas menos estudiadas como el diseño industrial y visual, sin dejar de mencionar las expresiones en artes plásticas que son excepcionales. Sin embargo, el movimiento moderno no se consideró de importancia patrimonial, por este motivo un grupo de arquitectos ha estado trabajando desde 2008, en la documentación y conservación de manifestaciones del movimiento moderno en Guatemala, a diez años de la fundación del capítulo de Docomomo Guatemala, es pertinente hacer una revisión de las principales contribuciones a la conservación del patrimonio en el país. Dichas contribuciones, se han desarrollado desde el activismo político, la experimentación de propuestas metodológicas incluyentes y participativas para la elaboración de Planes de Manejo, Revalorización, Estrategias de Revitalización Integral, la elaboración de importantes documentos escritos para el registro, así como una estrategia de comunicación sistematizada con las siguientes acciones: entrevistas, recorridos guiados, montaje de exposiciones, participación en congresos, seminarios nacionales y en el extranjero. En este ensayo dicha estrategia se sistematiza y se pone disposición de los gestores del patrimonio cultural para su aplicación.
CARLOS MÉRIDA: LAS LECTURAS DE UN SACERDOTE DANZANTE MAYA. INTEGRACIÓN PLÁSTICA EN ARQUITECTURA. HOMENAJE EN EL 127 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DEL MAESTRO Y 74 DE LA REVOLUCIÓN GUATEMALTECA DE 1944.
Carlos Mérida se formó artísticamente de forma integral y privilegiada tanto en Guatemala como en París con la vanguardia artística del momento, coincidiendo con intelectuales guatemaltecos como Luis Cardoza y Aragón. Una revisión casi al azar de una muestra de su biblioteca personal, confirma lo anterior. La capacidad de evolucionar y reinventarse en Carlos Mérida es muy meritoria ejecutando obras de pequeña y gran escala (murales) en México, Guatemala y San Antonio Texas, Estados Unidos, en colaboración con arquitectos modernistas. La conformación de la Mesa Técnica de Patrimonio Edificado Moderno revaloriza la obra, no solamente de Mérida sino de un equipo de artistas y arquitectos modernistas de primer nivel que ejecutan un conjunto urbanístico (Corazón de Ciudad) con integración plástica en arquitectura, con motivos e inspiración de cultura local (maya en especial) pero de alcance universal. La Mesa Técnica propone entre, otras acciones, revitalizar el Centro Cívico de la Ciudad de Guatemala por medio de la planificación y ejecución de un Plan Maestro, así como su impulso para Patrimonio Mundial.
Espacios de belleza y esperanza, el expresionismo, el arte total y la obra de Efraín Recinos
Conferencia donde se hizo ver que la obra paisajista-arquitectónica de Recinos entronca con el expresionismo plástico moderno, al crear espacios y formas de resuelta calidad plástica. Pertenecen además al denominado Arte total, al crear envolventes por entero, de gran escala territorial. También la originalidad y extraña belleza de su creación en un contexto marcado por la cruenta represión política y la pobreza de las mayorías por lo que puede constituir una antítesis ante tan dura realidad, un oasis de belleza y esperanza.
TRANSFORMACIONES URBANAS EN GUATEMALA, LA INFLUENCIA DE LOS CIAM
El Centro Cívico de Guatemala en su primera fase es un proyecto urbano diseñado, planificado y construido en 1954, que marca la ruptura de la centralidad colonial de la ciudad e introduce una nueva traza, la cual incorpora los bulevares y en arquitectura las aplicaciones de la plástica como medio de expresión en sus edificios, reinterpretando elementos de la arquitectura prehispánica para contextualizar la universalidad del movimiento moderno. Lamentablemente el Centro Cívico no contó con la divulgación a nivel internacional como otros proyectos de la época en los cuales colaborara Le Corbusier; sin embargo, esto le da aún más valor a los resultados alcanzados por los autores quienes construyen el Centro Cívico sin intervención o asesoría internacional. El Centro Cívico presenta ambivalencia en su propuesta, ya que a nivel arquitectónico alcanza una propuesta regional moderna, pero a nivel urbano el aporte no es tan eficiente, por lo que se hace una revisión a la Carta de Atenas en la cual el factor participativo y de opinión de los habitantes no fue tomado en cuenta. No obstante, es importante sensibilizar y dar a conocer el Patrimonio Moderno de nuestro país para que el mismo sea valorado y conservado.
Arquitectura hospitalaria del movimiento moderno en Guatemala. Antecedentes, protagonistas y edificios de 1871 a 1980.
El ensayo desarrolla el tema de la arquitectura hospitalaria del movimiento moderno en Guatemala en dos partes. La primera, desarrolla un análisis crítico sobre los antecedentes arquitectónicos hospitalarios modernos desde la higiene, así como varios de sus protagonistas, y su influencia de 1871 a 1944. La segunda parte, muestra una interpretación analítica descriptiva de 1944 a 1980 de las interacciones que hubo entre los antecedentes conceptuales y varios arquitectos, que participaron en el diseño y/o construcción de edificios representativos de la época. El artículo concluye, con una reflexión sobre el carácter esencial del espacio hospitalario, fundamentado desde la interacción higiénica de la arquitectura y medicina en cien años de historia.
CUANDO LO MODERNO QUEDÓ OCULTO. CASO AEROPUERTO LA AURORA
Alrededor de 1965 Guatemala necesitaba contar con una terminal aérea más funcional. Así, se diseñó y construyó el nuevo aeropuerto La Aurora, el fin fue cumplir con las demandas de aerolíneas, transporte de carga y pasajeros. Fue un edificio que respondió formalmente con los lineamientos del Movimiento Moderno. En su momento llegó a ser muy valorado por la población, siendo una importante inversión para el país y símbolo de progreso, orgullo y belleza. Funcionó adecuadamente por muy corto tiempo, pues las demandas para los aeropuertos constantemente se han incrementado y Guatemala no ha sido capaz de adaptarse a esto. Así nuevamente, en 2005 se realizó una ampliación, pero para esto, se le escondió dentro de otra envolvente. Los espacios fueron modificados y su forma inicial fue ocultada. Se desvalorizó completamente, reduciéndolo a estructura portante. Los 40 años de historia y lo que representó, no fueron suficientes para menoscabar el patrimonio cultural. Este estudio busca analizar por qué se desvalorizó e identificar las causas que permitieron que se ocultara. Es un estudio desde la teoría de la restauración que identifica las características y valores perdidos, con el fin de concientizar a la sociedad de la importancia de la conservación integral de su patrimonio cultural edificado.
ARQUITECTURA MODERNA EN GUATEMALA EN LA OBRE DE PELAYO LLARENA, FENÓMENO DE TRANSICIÓN
La arquitectura moderna en Guatemala tuvo sus inicios en los trabajos de arquitectos formados en el extranjero, antes de la Fundación de la Facultad de Arquitectura de la USAC. En este estudio se aborda la obra de uno de ellos, el arquitecto formado en Estados Unidos, Pelayo LLarena, cuyo trabajo es abordado desde la perspectiva teórica de Sigfried Giedion sobre la evolución de la idea de espacio en arquitectura, con respecto a los conceptos de itinerancia y radiancia. Con tales conceptos, se realiza un análisis de la obra de este autor, bajo la perspectiva del método epistemológico espacial propuesto por Giedion, en cuanto a las diferentes concepciones espaciales en arquitectura.
TECNOLOGÍA EN ARQUITECTURA MODERNA CASCARONES DE CONCRETO EN GUATEMALA
Los cascarones de concreto reforzado en forma de paraboloide hiperbólico ingresan en la escena nacional gracias a la intervención del Ingeniero Mauricio Castillo Contoux, a quien su interés por esta tipología constructiva lo lleva a asociarse con el arquitecto español Félix Candela, fundador de la empresa mexicana “Cubiertas Ala S.A.” misma que se encargo de comercializar este tipo de cubiertas de concreto, es así que crean la empresa “Cubiertas Ala de Guatemala” la cual sería una ampliación de la empresa mexicana para atender el mercado Centroamericano. El desarrollo de este tipo de cubiertas conlleva fuerte demanda de madera con el objetivo de lograr curvaturas en superficie con segmentos rectos, al mismo tiempo se necesita un estricto control de calidad durante la ejecución en busca de la expresión pura del concreto en una estructura monolítica y ligera, por ello la empresa de Mauricio Castillo adquiere la experiencia necesaria para ejecutar más de cuarenta proyectos en toda Centroamérica. Los cascarones de concreto en forma de paraboloide hiperbólico requerían un diseño de encofrado poco documentado en nuestro país, que bien puede ser objeto de innovación por lo que constituye el motivo para realizar un análisis del proceso constructivo que esta tipología requería.
TEMPLOS CONSTRUIDOS POR CUBIERTAS ALA DE GUATEMALA
Entre 1957 y 1969 “Cubiertas Ala de Guatemala” bajo la dirección de los hermanos ingenieros; Mauricio Castillo Contoux y Pierre Castillo Contoux se constituyó como una ampliación de la empresa mexicana “Cubiertas Ala S.A.” creada por el arquitecto español Félix Candela, quien en la empresa guatemalteca asesoró parte de los proyectos ejecutados en una cordial relación de colaboración profesional dejando constancia de esto en numerosos escritos y fotografías intercambiados por correspondencia ahora guardados en un archivo perteneciente a la familia Castillo. Dedicada principalmente a la construcción de cubiertas bajo la tipología estructural de cascaron de concreto en forma de paraboloide hiperbólico la empresa se permitió generar una morfología distinta que entregó soluciones innovadoras para cubrir áreas significativas con un número reducido de apoyos, lo que era ideal para la flexibilidad en el uso del espacio y condujo inmediatamente a la ejecución de proyectos de carácter industrial y religioso, así pues de los edificios que fueron construidos para templos religiosos en el país, hoy día existen cinco casos documentados. Cada uno de los edificios ejecutados es un referente morfológico de la tipología mencionada, su dimensión, sus características individuales y sus variaciones merecen un análisis profundo bajo los siguientes cuestionamientos; ¿cuáles eran las condicionantes? ¿cómo fueron solucionadas con formas fuera de lo común? y ¿cómo se experimenta el espacio interior de los recintos?, estos son los tópicos descritos en la investigación a continuación.
INTEGRACIÓN PLÁSTICA EN ARQUITECTURA MODERNA: LA VISIÓN DE CARLOS HAEUSSLER URIBIO Y CASOS DE APLICACIÓN
En la revista Avance Año 8. Vol. 13-2018 No. 2 se publicó la entrevista realizada al artista plástico Elmar René Rojas Azurdia, como parte de la recolección de datos en la elaboración de la tesis doctoral Integración Plástica en Arquitectura Moderna del Sector Privado de la Ciudad de Guatemala (1954-1976): un análisis crítico de edificaciones, por Jorge Mario López Pérez. Otra de las entrevistas significativas para ese fin, fue la realizada a Carlos Haeussler Uribio,1 quien fue una de las figuras más importantes del Movimiento Moderno y de la Integración Plástica en Guatemala, dejando un reconocido legado a través de sus obras. La entrevista fue semiabierta y se llevó a cabo en la oficina del entrevistado, ubicada en la Zona 13 de la Ciudad de Guatemala, el 27 de noviembre de 2013. La contribución de Haeussler en la entrevista fue de suma importancia al compartir su concepto de integración plástica y la forma en que aplicó el mismo en obras del sector privado y sector público.
Arquitectura Guatemalteca: De la Prehispanidad a la Modernidad en Guatemala
La historia de la arquitectura en Guatemala ha tenido varios momentos a través de los años, dentro de los cuales se han dado las manifestaciones arquitectónicas que han marcado cada época. La idea del presente ensayo es dar a conocer una propuesta de secuencia cronológica para leerse la arquitectura a través de los años en Guatemala, subdividiéndola en cuatro períodos: la autenticidad (prehispánico), la primera invasión (colonial), la segunda invasión (republicano), y la transculturación (modernidad), con la finalidad de llamar a la reflexión hacia la tipología arquitectónica que se está produciendo en la Contemporaneidad, y a la vez llamar la atención a las siguientes interrogantes: ¿en el país se estará produciendo arquitectura de Guatemala o arquitectura guatemalteca?, ¿arquitectura auténtica o arquitectura sin identidad? De esta manera, se emite una apreciación general de cada uno de los períodos obteniendo una propuesta crítica de la forma de interpretarlos desde la perspectiva personal, para luego emitir una apreciación sobre la falta de identidad en la tipología arquitectónica actual en Guatemala, y con ello la falta de autenticidad de la misma.
Espacio y arquitectura: entrevista al arquitecto Andrea Grimaldi* PhD, en el contexto de su experiencia docente y profesional.
Síntesis de transcripción de la entrevista realizada al Dr. Arq. Andrea Grimaldi, en la sede de la calle Gianturco de la Facultad de Arquitectura, Roma el 27 de septiembre de 2017. Su estructura fue semiabierta, pues el objetivo fue ahondar en aquellos temas y técnicas de enseñanza aprendizaje que el arquitecto Grimaldi, enfatiza en su labor como profesor de diseño arquitectónico, así como, su aplicación en la práctica profesional. Sobresale, la interrelación entre el dibujo arquitectónico con el espacio interior y exterior, como materias primas en la labor del arquitecto y docente de arquitectura. La entrevista se grabó únicamente en audio.
La huella agustina en el Valle del Mezquital: una hipótesis paisajista
Santiago de Anaya en el Valle del Mezquital, Hidalgo forma parte del territorio hñä-hñu, cuya evangelización se consuma por la orden agustina. Territorio, cuyas características ambientales son crisol que funde historia y pensamiento, los puntos de unión se expresan en el patrimonio como estructuras arquitectónicas, cuyo uso y origen son ahora desconocidos, las hipótesis existentes no contemplan la intersección paisaje – pensamiento. En una visión interdisciplinaria encontramos que el paisaje produce respuestas al fenómeno de la presencia de esta arquitectura. El municipio tiene dispersas 25 capillas de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX por sus características se agrupan en tres categorías: Yolotepec y Santiago con casa habitación; Santa Mónica, Ndedó y Pothe permiten la reunión de feligreses. Y 23 más, cuyas dimensiones no se prestan para el culto en comunidad, se observa que están dispersas en sitios sin población o asentamientos recientes, en parajes ligeramente elevados. Se infiere bajo un criterio mítico – paisajista que las bóvedas nacen con una función eremítica, recuerdo del pasado agustino, costumbre y tradición heredada a un pueblo cuya apropiación del territorio es dispersa. Las bóvedas de Santiago de Anaya son un elemento de identidad que obliga a su conservación con uso cultural.
Retrospectiva en torno a evaluación de las Ciudades Saludables, La consecuencia de un Hogar Saludable
El concepto de Ciudad Saludable fue una iniciativa de orden municipal, -protagonizada por 100 alcaldes de todo el mundo-, en torno al concepto de crear y vivir en una Ciudad Saludable; se busca que el espacio urbano le pertenezca a quien lo habita y vive en él, por medio de cumplir una serie de principios que son incluidos en la planificación urbana municipal. El programa de Ejercicio Profesional Supervisado -EPS-, Facultad de Arquitectura -FARUSAC- , de la Universidad de San Carlos de Guatemala -USAC- durante el segundo semestre del 2017, realizó un ejercicio de evaluación urbana aplicando los indicadores de Ciudad Saludable en las 63 comunidades que cubría el programa en toda la República. Se presentan a continuación: objetivos, metodología y resultados de la investigación de una comunidad de las 63 atendidas, la misma que fuera seleccionada al azar. Se realizan unas consideraciones y conclusiones a la temática.
Análisis arquitectónico de la vulnerabilidad sísmica de los principales sistemas constructivos residenciales en la Zona 8 de Mixco, Guatemala.
Lograr que los asentamientos humanos sean cada vez más seguros, inclusivos, resilientes y sostenibles es uno de los compromisos adquiridos como parte de los objetivos de desarrollo sostenible planteados por Naciones Unidas para el 2030. En este marco, se presenta la síntesis de un modelo para identificar, a nivel residencial y con enfoque arquitectónico, el comportamiento y la vulnerabilidad sísmica de las edificaciones con el objeto de evidenciar la importancia de integrar el riesgo sísmico en los planes de desarrollo urbano, planes de ordenamiento territorial y desarrollos inmobiliarios. El modelo contribuye a identificar las áreas y poblaciones más vulnerables al momento de un evento sísmico de gran magnitud, basado principalmente en la homogeneidad del sistema constructivo predominante, la zona de atención de fallas geológicas y áreas declaradas de alto riesgo. Como herramienta metodológica para el análisis de daños y vulnerabilidad sísmica se utilizó la Escala Macrosísmica Europea (EMS-98), escala ampliamente utilizada en Europa y otros países del mundo para la evaluación de la intensidad sísmica posterior a un terremoto. Su aplicación fomenta la cooperación entre sismólogos, ingenieros, urbanistas y planificadores como parte de un procedimiento para construir escenarios futuros para estimar posibles pérdidas ocasionadas por terremotos.
Descripción comparativa entre la fabricación de un retablo colonial y un retablo actual
En el presente año -2019- se culminará un proyecto muy importante dentro del ámbito religioso y artístico sacro en Guatemala. Se trata del retablo mayor de la iglesia de San Francisco El Grande en La Antigua Guatemala. Podemos afirmar que tanto en el pasado – hace unos 350 años- como en la actualidad, el construir un retablo supone una dinámica compleja y lleva implícitos muchos aspectos de organización y de esfuerzos conjuntos de arquitectos y artistas. Por esta razón y para contribuir a la Historia del Arte Guatemalteco, se pretende hacer una comparación de cómo se construían retablos en la época colonial y cómo se construyen en la actualidad, resaltando los aspectos similares y lo que ha cambiado a lo largo del tiempo. Es una manera además de dejar documentado para la posteridad una obra de arte que se está realizando en nuestra época y que contribuye a embellecer el interior de tan importante templo.
INTEGRACIÓN PLÁSTICA: ENTREVISTA A ELMAR RENÉ ROJAS AZURDÍA
En el proceso de la elaboración de la tesis doctoral Integración Plástica En Arquitectura Moderna del Sector Privado de la Ciudad de Guatemala (1954-1976): un análisis crítico de edificaciones por Jorge Mario López Pérez,se estableció que la metodología a adoptar sería la cualitativa, con apoyo de los métodos deductivo e inductivo. Dentro de los objetivos específicos se tuvieron «Comprender el concepto de integración plástica de una parte del ámbito extranjero y su interpretación en Guatemala»1 y «Elaborar el análisis de las condicionantes generales y particulares sociales, culturales, económicas y políticas que causaron el fenómeno de integración plástica en la arquitectura moderna del sector privado de la Ciudad de Guatemala»,2 los cuales demandaron como una de la técnicas de recolección de datos, la entrevista. Fue entonces que se decidió acudir a arquitectos, artistas plásticos, historiadores y especialistas en arte que tenían experiencia en el tema o participaron directamente en el movimiento de integración plástica en Guatemala. En total se desarrollaron doce entrevistas y en la mañana del día 18 de enero de 2014, uno de los primeros personajes a quien se entrevistó en su vivienda ubicada en la zona 15 de la Ciudad de Guatemala fue a Elmar René Rojas Azurdía.3 La entrevista se preparó de forma semiestructurada, con preguntas que se formularon para obtener datos sobre el fenómeno de integración plástica en el período de estudio, el contexto general en que se presentó el movimiento, la percepción del concepto en el gremio de arquitectos y artistas, las obras representativas, entre otras cosas. No obstante al ser una entrevista semiabierta, se tuvo la flexibilidad y ventaja de abarcar cuestiones que se relacionaban de forma tangencial o directa con el tema central, siendo valiosos los comentarios y datos proporcionados por el maestro Elmar Rojas. Fue relevante en la entrevista obtener el punto de vista de Rojas como arquitecto, artista plástico y desde una visión política. También al ser uno de los primeros estudiantes de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de San Carlos de Guatemala, hizo ver parte de la historia de esa casa de estudios y la importante relación entre artistas plásticos y arquitectos. Por otra parte se expresa entre líneas en su discurso, lo determinante que fueron los gobiernos de la revolución en la promoción de la cultura, cuestión que según indicó se aleja mucho de los gobernantes recientes y actuales carentes de un acervo cultural y sensibilidad por el arte. Asimismo para él y coincidente con otras opiniones el mejor ejemplo de integración plástica se presenta en la arquitectura gótica. Finalmente se destaca también como uno de los más importantes intentos de integración plástica en nuestro medio y en el sector público, el Centro Cívico de la Ciudad de Guatemala, que fue uno de los referentes para el desarrollo de varias obras en el sector privado.
DE LA CAPITAL DE LOS TEMPLOS A LA PEQUEÑA PARÍS DE CENTROAMÉRICA
Hace justamente 100 años los habitantes de la Ciudad de Guatemala sobrevivían entre las ruinas de su capital a la peor catástrofe de su historia, por varios terremotos que se sucedieron entre la noche del 25 de enero de 1917 y el 24 de enero de 1918. Los que dejaron varios centenares o a lo mejor miles de víctimas mortales y muchas más de lesionadas, la destrucción de gran parte de las edificaciones e infraestructuras construidas con vulnerables mamposterías de ladrillos y adobes. Las familias que pudieron huyeron de la ciudad ante las epidemias y la carencia por meses de agua potable y energía electrica. Esta situación lamentable se vio agravada por una crisis económica y política generada por el criminal e indolente régimen dictatorial de los 22 años de Manuel Estrada Cabrera. Entre las edificaciones seriamente dañadas se encontraba importante obra monumental y artística de la ciudad, como el Palacio de La Reforma, el Palacio Presidencial o grandes templos-convento como el de Santa Teresa y la propia catedral metropolitana. Algunas obras quedaron severamente dañadas, casi por los suelos como el templo de la Recolección. Aunque algunas que presentaban menores daños no fueron recuperadas sino demolidas arbitrariamente como el Teatro Colon, perdiéndose así y para siempre parte invaluable del patrimonio histórico de la ciudad. En conmemoración del primer centenario de esa gran catástrofe, se preparó una conferencia ilustrada sobre el urbanismo y la arquitectura de la capital guatemalteca previa a los terremotos de 1917-18, con énfasis en el patrimonio monumental perdido. Está organizada en tres partes. La primera presenta las características del urbanismo hispano-colonial de la nueva capital de fines del siglo XVIII, sus similitudes y diferencias respecto a la anterior capital la Antigua. Dominada por la presencia de grandes templos y a la gran distancia por el empleo de cúpulas y torres campanario distribuidas con cierta equidistancia y que sobresalían de sin número de casas señoriales de estilo antigüeño. La segunda parte presenta la introducción de espacios y edificaciones de influencia francesa, denominada La Pequeña París ya a fines del siglo XIX. Principalmente dos ensambles lineales de parques, bulevares y edificaciones historicistas como son el Bulevar Reforma y el Minerva, un modo de ensanches urbanos tipo ciudad-jardín. Finalmente la transformación de las arterias centrales del casco colonial por la actividad comercial de tiendas y servicios como almacenes, hoteles o restaurantes. Mientras que en las periferias inician los suburbios residenciales tipo ciudad-jardín, las primeras fábricas como la cementera o la cervecería y barriadas populares tradicionales. La conferencia presenta sus tesis principales acompañadas de imágenes que ilustran sus contenidos. Lo que incluye varios planos de la ciudad y decenas imágenes de la época, entre plazas, edificaciones, jardines, alamedas, monumentos, etc. Lo que permite tener una idea de la belleza de los grandes espacios de la ciudad. En las instituciones donde se ha presentado la conferencia ha contado con muestras de reconocimiento por el trabajo de síntesis interpretativa y por las series de imágenes.
Transcripción de entrevista realizada a licenciada Margarita Estrada Pérez, el Lunes 16 de Octubre del 2017 a las 16:00 en la Universidad de San Carlos de Guatemala, Facultad de Humanidades, sobre los procesos de restauración de la cripta de El Calvario, en el Convento de Santo Domingo, la Antigua Guatemala. Se abordan los agentes de deterioro, sus causas e impacto del cambio climático en el patrimonio.
OBRAS DEL EXPRESIONISMO EN LA ARQUITECTURA MODERNA DE GUATEMALA
Este artículo se propone visibilizar y especialmente valorar las obras arquitectónicas más interesantes realizadas en la Ciudad de Guatemala dentro de la vertiente expresionista de la arquitectura Moderna. Como son el conjunto del Monumento a la Industria y el complejo del Centro cultural de Efraín Recinos y los dos santuarios de Benjamín Cañas, además de otras obras linderas como el estructural-expresionismo de la rectoría de la Ciudad universitaria, la otrora Terminal aérea de La Aurora o el gimnasio del Don Bosco. Todas realizadas entre las décadas de los años sesentas y setentas. Con el ánimo de contribuir a una mejor apreciación de estas obras, que han permanecido un tanto marginadas por su naturaleza francamente plástica y de indudables calidades artístico-originales en abierta contradicción con la arquitectura imperante de su época, como el Brutalismo, el Estilo Internacional y ante todo contra el Funcionalismo.
ESPACIO ABIERTO SACRALIZADO, LOS JARDINES CONTEMPORÁNEOS DE DOS ORDENES DE MONJAS
Este artículo es el resultado de la investigación realizada en dos conventos contemporáneos ubicados dentro del municipio de Mixco, Guatemala. El objetivo principal fue comparar los espacios abiertos jardines conventuales, contenidos en los conventos: Comunidad Trinitaria y las Hermanas Dominicas de San Sixto, en la adjudicación de valores simbólicos de los elementos naturales, artificiales y adicionales que los constituyen, la investigación enfatiza los hallazgos de los elementos naturales, y sus relaciones espaciales con la arquitectura conventual, en tal sentido se formula la interrogante siguiente: ¿Son los jardines espacios abiertos sacralizados dentro de las edificaciones conventuales contemporáneas? Se evidenció que existen similitudes entre los jardines de los conventos analizados, entre los que destacan el uso de algunos especies de árboles frutales, palmeras y herbáceas, así como la utilización de la imagen de La Virgen María dentro de una gruta. Dependiendo de la vocación de los conventos contemporáneos así se manifiesta en los jardines conventuales el uso, distribución y la adjudicación de valores simbólicos, pero sobre todo dependiendo de la vocación de la Orden el espacio abierto es sacralizado.
Dafné Adriana Acevedo Quintailla de López